2^e Dimanche du Tps Ord « C » 16 01 22

Première Lecture : Isaïe 62 1–5

Deuxième Lecture : 1Corinthiens 12 4–11

Évangile de Jésus Christ selon St Jean 2 1–11

« En ce temps-là, il y eut un mariage à Cana de Galilée. La mère de Jésus était là. Jésus aussi avait été invité au mariage avec ses disciples. Or, on manqua de vin. La mère de Jésus lui dit : « Ils n’ont pas de vin. » Jésus lui répond : « Femme, que me veux-tu ? Mon heure n’est pas encore venue. » Sa mère dit à ceux qui servaient : « Tout ce qu’il vous dira, faites-le. » Or, il y avait là six jarres de pierre pour les purifications rituelles des Juifs; chacune contenait deux à trois mesures (c’est-à-dire environ cent litres). Jésus dit à ceux qui servaient : « Remplissez d’eau les jarres. » Et ils les remplirent jusqu’au bord. Il leur dit : « Maintenant, puisez, et portez-en au maître du repas. » Ils lui en portèrent. Et celui-ci goûta l’eau changée en vin. Il ne savait pas d’où venait ce vin, mais ceux qui servaient le savaient bien, eux qui avaient puisé l’eau. Alors le maître du repas appelle le marié et lui dit : « Tout le monde sert le bon vin en premier et, lorsque les gens ont bien bu, on apporte le moins bon. Mais toi, tu as gardé le bon vin jusqu’à maintenant. » Tel fut le commencement des signes que Jésus accomplit. C’était à Cana de Galilée. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui »

Voilà une bonne nouvelle qui devrait nous réjouir ! Ce repas des noces est l’annonce des Noces Eternelles de Dieu avec l’Homme créé à son image, à sa ressemblance. C’est surprenant de voir Jésus, avec ses disciples, inaugurer sa mission, lors d’une fête par excellence : une noce ! Faire la fête, hier comme aujourd’hui, c’est essentiel à l’équilibre et à la vie de la société, surtout en cette période de pandémie qui dure. En effet, nous faisons tous l’expérience qu’il y a toujours des obstacles, des difficultés, des contrariétés qui rendent la vie difficile et parfois insupportable. D’où l’importance de se retrouver pour partager et faire la fête. L’histoire nous montre, que dans les moments difficiles, le peuple est capable de se ressaisir. Souvenez-vous, après la deuxième guerre mondiale, le peuple français a su réagir en organisant l’avenir : la reconnaissance de la place des femmes, la législation du travail, la sécurité sociale…. Signe, qu’ensemble, nous avons les capacités de rebondir.

Au cœur de notre réflexion d’aujourd’hui sur l’évangile, je vous propose de mettre en évidence le constat de Marie : « Ils n’ont plus de vin. » Pourquoi retenir cette interpellation ? Dans toutes les cultures, le vin est le signe de la fête, « il réjouit le cœur de l’Homme ». N’oublions pas que le vin, et en particulier le vin rouge, est bénéfique à la santé pour son tanin. Bien sûr, l’abus est néfaste. Le bon Samaritain, dans l’évangile, a versé de l’huile et du vin sur les plaies de celui qui avait été laissé pour mort par les brigands.

Le vin est le symbole de la fête, du rassemblement au point que Jésus en a fait le symbole de son sang versé pour nous et de sa présence au milieu de nous. Au soir du jeudi-St, lors du dernier repas, celui de la Ste Cène, Jésus annonce à ses disciples : « Je vous le déclare: dès maintenant, je ne boirai plus de ce vin jusqu'au jour où je boirai avec vous le vin nouveau dans le Royaume de mon Père. »  (St Mat au chapitre 26,26) Quelle belle image festive de la promesse d’un Royaume, où nous allons tous connaître l’ivresse d’une joie débordante de l’Amour de Dieu, illustrée par la présence des 6 jarres de 100 litres chacune. Ça veut dire que l’Amour de Dieu n’a pas de limites

Ce n’est pas un hasard, si St Jean nous raconte cette vision des noces de Cana au début de son évangile. Il s’agit tout simplement de traduire en bande dessinée « les épousailles du Fils de Dieu avec l’humanité. » Il s’agit de « l’Alliance » dont parle la bible. Autrement dit : dans cette Alliance, personne n’est exclu de cette fête de la vie de Dieu avec l’humanité. Aux noces de Cana, la salle du festin est comble au point que les organisateurs ne s’attendaient pas à une telle ampleur au point que le vin fit défaut. Jean nous associe au rêve de Dieu et nous dit : « Voilà comment ce sera, ce qui nous est promis et à quoi je vous destine. Venez à la fête ! » Ils sont tous là pour célébrer le mariage du Fils de Dieu avec son peuple. « C’est le commencement des signes que Jésus accomplit ». Comme tout mariage, ces noces sont un commencement. C’est vraiment l’inauguration d’une célébration universelle. C’est la fête de l’incarnation, c’est la fête de la rencontre de Dieu avec l’Humanité.

Comme Jésus commence sa mission par sa présence active aux noces, cet évangile nous invite à une attention nouvelle. Il importe d’écouter, d’essayer de comprendre, de repérer, comme Marie, « les vrais manques, les vrais besoins » qui empêchent d’être pleinement Homme dans le monde d’aujourd’hui.

Dans le même sens, le pape François prend le relais de l’enseignement de Jésus en renvoyant chacun vers les « périphéries », vers ceux qui manquent toujours de l’essentiel pour une vie digne.  Et en même temps, « la Miséricorde » est au cœur de son action. A savoir, avant tout palabre, il faut commencer par Aimer les gens qui sont en difficultés. Et pour les aimer, il faut chercher à les connaître et à découvrir en eux des fils de Dieu. C’est à ce titre qu’ils ont droit au même respect que chacun d’entre nous.

Même s’il y a de nombreuses polémiques autour de toutes les interpellations du pape, François ne fait qu’actualiser l’Evangile qui est une Bonne Nouvelle pour tous.

A nous également, l’Evangile demande de donner du concret à sa Parole.

NOEL 25 décembre 21

Première Lecture : Isaïe 9 1–3, 5–6

Deuxième Lecture : Tite 2 11–14

Évangile de Jésus Christ selon St Luc 2 1–14

« Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (2, 1-14) 

En ces jours-là, parut un édit de l’empereur Auguste, ordonnant de recenser toute la terre – ce premier recensement eut lieu lorsque Quirinius était gouverneur de Syrie. Et tous allaient se faire recenser, chacun dans sa ville d’origine. Joseph, lui aussi, monta de Galilée, depuis la ville de Nazareth, vers la Judée, jusqu’à la ville de David appelée Bethléem. Il était en effet de la maison et de la lignée de David. Il venait se faire recenser avec Marie, qui lui avait été accordée en mariage et qui était enceinte. Or, pendant qu’ils étaient là, le temps où elle devait enfanter fut accompli. Et elle mit au monde son fils premier-né; elle l’emmaillota et le coucha dans une mangeoire, car il n’y avait pas de place pour eux dans la salle commune. Dans la même région, il y avait des bergers qui vivaient dehors et passaient la nuit dans les champs pour garder leurs troupeaux. L’ange du Seigneur se présenta devant eux, et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa lumière. Ils furent saisis d’une grande crainte. Alors l’ange leur dit : « Ne craignez pas, car voici que je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera une grande joie pour tout le peuple : Aujourd’hui, dans la ville de David, vous est né un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur. Et voici le signe qui vous est donné : vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire. » Et soudain, il y eut avec l’ange une troupe céleste innombrable, qui louait Dieu en disant : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes, qu’Il aime. »

Depuis deux mille ans résonne ce chant, que Luc a mis dans la bouche des Anges : « Gloire à Dieu au plus haut des Cieux, et Paix sur la terre aux hommes qu’il aime. » C’est le cœur de la fête de Noël ! Dans la situation concrète de l’époque, ce chant redonnait espérance à des gens ballotés par les événements, les guerres, les maladies. C’est dans ce contexte qu’a lieu le recensement.  Et ce recensement apporte aussi sa part de difficultés : déplacement, logement, nourriture, accouchement… Et voilà que la Bonne nouvelle arrive par le chant des Anges aux gens en attente : « Paix aux hommes que Dieu aime. » Autrement dit : Dieu vous aime. Quoiqu’il arrive,  vous pouvez compter sur Lui.

Or aujourd’hui, dans notre monde, tout est fait pour éliminer la dimension religieuse qui donne sens à l’existence humaine. Que de disputes inutiles autour des crèches et de tous les signes religieux, par ceux qui y sont opposés. Ils utilisent les règles de la laïcité pour imposer leur façon de voir. Comme ceux qui utilisent la religion pour imposer la peur et leur pouvoir  en allant jusqu’aux massacres les plus odieux : Charlie Hebdo, le Bataclan, les exécutions de toutes sortes…De la même façon ceux qui utilisent les lois démocratiques pour leurs affaires personnelles, ils éliminent et fragilisent les plus faibles. La laïcité comme la démocratie ont une dimension religieuse. Elles demandent à respecter les personnes et les droits des plus faibles et des plus fragiles.

Aujourd’hui, l’homme est entraîné à construire sa vie sans Dieu. Noël est devenu un temps de fête et de retrouvailles dans un monde très éclaté. La nostalgie de Noël demeure, mais que sont devenues les interpellations de cet enfant de Bethléem venu partager notre existence ?

Bien sûr, chacun souhaite que ses proches soient heureux et que le monde « tourne rond ». Pour les enfants, on ne manque pas de perspectives solides, mais en même temps, que d’incertitudes et de fragilités. Ah, si les petits pouvaient réussir leur scolarité et les grands trouver des créneaux sécurisés pour un travail. Dans un monde de plus en plus individualiste, on s’inquiète pour les liens humains et le vivre ensemble qui manquent de projets. Pour soi, on souhaite une bonne santé et un travail créateur et rémunérateur. Mais ces souhaits relèvent du rêve, car la réalité est bien différente. De même, pour le bébé de la crèche et le concert des anges de l’Evangile, la réalité c’est d’abord le poids de son environnement : le rejet, le froid, la nuit, l’incompréhension mais aussi l’accueil des bergers et de tous ceux qui ont fait place dans leur vie, à sa venue. Toutes les limites et toutes les possibilités n’empêchent pas Jésus d’accomplir sa mission au cœur de l’humanité.                                                                          

Jésus est venu réaliser la prophétie d’Isaïe : « Tu as du prix à mes yeux, tu comptes pour moi et je t’aime ». Ça veut dire que nous sommes plus importants qu'un petit grain de sable sur la Terre. En effet, la bible nous dit que « Dieu a créé l’homme à son image et à sa ressemblance ». Aujourd’hui, à Noël, nous voyons Dieu venir à nous en son fils Jésus. Il revêt la condition Humaine dans sa plus grande fragilité.                                                                                                                                

Adulte, Jésus parcourt les chemins de Palestine en guérissant les malades, en redonnant espérance, confiance et en annonçant la Bonne Nouvelle du Royaume. Cette Parole nous est parvenue à travers les méandres de l’histoire pour nous redonner espérance et confiance dans le concret de nos vies. Son contenu est tout simple : Dieu nous aime, il fait route avec nous. Et Jésus nous donne les moyens d’espérer en disant : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés... Pardonnez comme le Père vous pardonne... Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. » De fait, quand on est pris par l’urgence, l’immédiat, on s’enferme dans les difficultés où le chacun pour soi reprend le dessus. Le vieil homme resurgit et fait l’impasse sur la beauté du message. Puissions-nous rester fidèles à ce projet d’Amour que Jésus vient partager avec nous.                                                                                                                                                 

4° Dimanche de l'Avent - "C" – 19 Décembre 21

1^ère lecture : Livre de Michée 5,1-4a

2^ème lecture : Lettre aux Hébreux 10,5-10

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 1, 39-45

 « En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint, et s’écria d’une voix forte : « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles, l’enfant a tressailli d’allégresse en moi. Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. »

 L’évangile que nous venons d’entendre, nous parle de joie, d’empressement, de bonheur. Ce passage nous présente deux femmes exultant de joie, témoins de la promesse et de la venue du Christ en ce monde. Il n’y en a que pour elles dans cet évangile ! Joie et bonheur s’accumulent dans l’enthousiasme de l’Esprit : « Comment ai-je ce bonheur ! Tu es bénie entre toutes les femmes ! Heureuse es-tu d’avoir cru… »

En effet, la bible est une longue histoire de nombreuses manifestations de Dieu à son peuple. Malgré les infidélités des hommes, et parfois à cause d'elles, Dieu ne cesse de nous rejoindre sur notre « Maison Terre ». Notre Dieu est un Dieu de Tendresse, d’Amour et de Miséricorde !

Avec l’annonce de l’ange Gabriel, l'histoire s'apprête à inaugurer une ère nouvelle. Dans cette annonce de Gabriel, Marie est à la fois heureuse et bouleversée. C’est l’accomplissement de la prophétie d’Isaïe : « Le Seigneur lui-même vous donnera un signe : Voici que la Vierge a conçu, et elle enfante un fils, et on lui donne le nom d’Emmanuel – (Dieu avec nous) ». C’est le Dieu de la Justice, de la Miséricorde, de la Tendresse et de la Confiance qui prend l’initiative dans cet événement de l’incarnation pour sauver son peuple « à la nuque raide et sans foi. 

Par sa naissance, Jésus rappelle la place essentielle et irremplaçable de la Femme dans la vie de chacun. Dans toutes les sociétés, on laisse aux Femmes des rôles subalternes, alors que les Hommes se réservent les aspects honorables pour se mettre en valeur.

On peut se demander si les choses ont beaucoup évolué durant les 2O siècles de christianisme ? Reconnaissons que toutes évolutions demandent du temps, de la patience et surtout un projet. Si on veut que le pain soit bon : il importe de travailler la pâte et lui laisser le temps de lever et de se transformer.

 Qu’en est-il de la place des femmes dans l’Eglise de ce temps? C’est une question brûlante et gênante. Pourtant, elles sont nombreuses à s’investir dans les différents services d’Eglise.  Même le pape François vient de nommer sœur franciscaine Raffaella Petrini,  la première femme à la tête du gouvernorat du Vatican, poursuivant ainsi sa volonté de parvenir à une plus grande égalité des sexes dans l’ Eglise. Il serait temps d’envisager l’ordination des femmes au diaconat. Pour évoluer dans cette perspective, le Pape François a créé le 2 août 2016 une commission d’études chargée d’examiner le rôle des femmes diacres, « surtout au regard des premiers temps de l’Église ». La société « Eglise catholique romaine » est dirigée par des hommes qui ont conscience de leur responsabilité et de leur pouvoir. N’est-ce pas toute la différence avec les deux femmes de l’évangile ? Elles partagent leur joie d’avoir cru que Dieu les a choisies comme partenaires. En effet, Dieu a besoin de chacune dans son œuvre d’amour. Comme il a besoin aussi de chacun de nous. En créant l’Homme et la Femme à son image, Dieu n’a pas créé de hiérarchie. Dieu lui-même s’est mis à la portée de chacun.

Ça rejoint certaines attitudes du Pape François qui est très proche des réalités quotidiennes. On est souvent surpris, parfois mal à l’aise parce que le pape met le doigt sur ce qui nous gêne et nous remet en question. Le Pape François a accepté la responsabilité de la gouvernance de l’Eglise, tout en sachant, qu’il va au-devant de grandes oppositions. C’est parce qu’il croit, que c’est l’honneur de Dieu qui est engagé dans le concret de notre existence, qu’il s’investit et prend des risques.

 A l'approche de Noël nous célébrons la foi de Marie. Une foi qui l'amène à s'aventurer sur les terres de Dieu. C’est là où Dieu s’est aventuré depuis la création de l’humanité, et d’une façon nouvelle à Noël en son Fils Jésus. Aujourd’hui encore Dieu a besoin d’un chacun pour continuer son œuvre.

Merci Marie d’avoir dit OUI ! Ton OUI a permis à Jésus de prendre le chemin de tous les hommes pour entrer en contact avec l'humanité. A partir de la foi de ces deux femmes, nous sommes invités, à quelques jours de Noël, à renouveler, à fortifier et à incarner la nôtre. Croire en l’impossible, c’est croire que chacun, comme Dieu, est capable « d’aimer et d’être aimé ».

2e dimanche de l'Avent « C » – 05 12  21

1^ère lecture : Livre de Baruc 5,1-9

2^ème lecture : St Paul aux Philippiens 1,4-6.8-11

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 3, 1-6

« L’an quinze du règne de l’empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, Hérode étant alors au pouvoir en Galilée, son frère Philippe dans le pays d’Iturée et de Traconitide, Lysanias en Abilène, les grands prêtres étant Hanne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, le fils de Zacharie. Il parcourut toute la région du Jourdain, en proclamant un baptême de conversion pour le pardon des péchés, comme il est écrit dans le livre des oracles d’Isaïe, le prophète : Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les passages tortueux deviendront droits, les chemins rocailleux seront aplanis ; et tout être vivant verra le salut de Dieu. »

L'évangile, que nous venons d’entendre, me renvoie en pleine actualité et je me disais : « Le monde n'a pas tellement changé, le cœur de l'homme est toujours aussi replié sur lui-même. » Le monde au temps de Jésus semble bien établi. Tous les grands personnages politiques et religieux sont à leur poste, accrochés à leur pouvoir et à leurs intérêts. Tibère, Ponce-Pilate, Hérode, Philippe, Hanne et Caïphe sont isolés dans leurs palais, à l'abri des cris « de tous les mal foutus ». Le monde est en équilibre grâce à de nombreuses compromissions, et en même temps, il est traversé par toutes sortes d'injustices. Pas de place pour la femme. Les hommes occupent tout l'espace public et religieux. Le pouvoir se concentre entre les mains de quelques privilégiés. Le petit peuple est réduit et écrasé comme du bétail. Seuls comptent, les intérêts économiques et politiques.

Le monde d’aujourd’hui n’a pas tellement changé, et on va même plus loin. Les mondes : de la santé, de l'éducation, des services publics, sont gérés à la manière des grandes entreprises. Elles n’ont qu’un but : ramasser le maximum d‘argent. Tout ce qui est humain, tout ce que la société devrait assurer comme équilibre de vie à chaque citoyen, est devenu quantité négligeable et même méprisable.

Cependant, il y a un mais... « La Parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, fils de Zacharie ». Aujourd'hui, elle est adressée à chacune et à chacun d'entre nous. C’est dans le désert, ni dans les cocktails, ni dans les vernissages, ni dans les bals, ni dans les capitales, ni dans les officines du pouvoir, ni dans le grand monde, mais c’est dans ce vaste désert que Jean proclame la Bonne Nouvelle à ceux qui l’ont rejoint. C’est dans le silence, là on peut entendre une autre voix que celle de l’autorité, là, l’impensable devient possible. Dans ce monde qui nous étouffe, il y a toujours une espérance de salut offerte. L’Evangile, la Bonne Nouvelle mérite toute notre attention : « A travers le désert, une voix crie : préparez le chemin du Seigneur, aplanissez sa route. » C’est en retroussant nos manches pour permettre la fraternité que chacun peut vivre de l’amour de Dieu. Quand le prophète Isaïe parle du chemin du Seigneur, il parle de la venue de l’Amour de Dieu au milieu de son peuple.

La Bonne Nouvelle nous vient de Jean Baptiste, un homme qui n'a pas été récupéré par le pouvoir. C’est un homme libre, nature comme une fleur du désert. Mais c’est un trublion pour les puissants de l’époque. Il nous révèle que le monde est comme un grand chantier, où chacun doit s’engager. Ce chantier commence chez-moi, par l'accueil de mes semblables.  Pour ce faire, Jean Baptiste invite à la conversion des cœurs et des mentalités.

Le baptême proclamé par Jean, comme le baptême de tous les chrétiens est un engagement à mettre l’Amour de Dieu au cœur de nos vies. Osons poser un regard de confiance sur le monde, sur les autres, sur nous-mêmes. Changeons notre regard pour déceler en chacun un reflet de la beauté de Dieu. En effet, tous les regards de mépris, de jugement téméraire ne laissent aucune place à cet Amour.

En Jésus, né à Bethléem un jour de notre histoire, Dieu s'est livré dans la confiance la plus totale.

Osons suivre Jésus, petit enfant sans défense. Il nous ouvre un chemin d’amitié. Il est offert à toutes les bonnes volontés. Tous ceux qui s’investissent pour donner aux enfants démunis et aux adultes en difficultés, les moyens d’exister et de grandir, sont déjà animés par l’Amour de Dieu.

Osons croire que nous pouvons tous ensemble faire un bout de chemin avec ce Dieu qui ne cesse de nous aimer.

Fête du Christ Roi  « B » 21 11 21

Première Lecture : Daniel 7 13–14

Deuxième Lecture : Apocalypse 1 5–8

Évangile de Jésus Christ  selon St Jean 18 33–37

« En ce temps-là, Pilate appela Jésus et lui dit : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus lui demanda : « Dis-tu cela de toi-même, ou bien d’autres te l’ont dit à mon sujet ? » Pilate répondit : « Est-ce que je suis juif, moi ? Ta nation et les grands prêtres t’ont livré à moi : qu’as-tu donc fait ? » Jésus déclara : « Ma royauté n’est pas de ce monde ; si ma royauté était de ce monde, j’aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. En fait, ma royauté n’est pas d’ici. » Pilate lui dit : « Alors, tu es roi ? » Jésus répondit : « C’est toi-même qui dis que je suis roi. Moi, je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. Quiconque appartient à la vérité écoute ma voix. »   

Contrairement à ce que « l’on raconte », les rois sont encore très nombreux de nos jours. En plus des monarques qui honorent ou dirigent des pays, il y a les rois de la presse, les rois du pétrole, les rois de la pègre ou de l’argent. Il y a aussi parmi nous : « l’enfant - roi » et « le client - roi »…

Derrière tous ces mots se cachent ou se manifestent un pouvoir, une zone d’influence, une force qui impose le respect ou même une forme de tyrannie. Celui qui est roi dans l’un de ces domaines fascine et fait peur, il attire et impose son autorité et dicte ses lois. On retrouve ces dérives dans tous les domaines : le spectacle, le sport, la finance, la robotique. Ce sont là des idoles qui se comportent comme des rois ou des reines : ils ont une cour, des admirateurs, des gardes du corps, des résidences somptueuses et ils en profitent pour s’enrichir sans mesure, et sans scrupule !

Que vient donc faire le Christ Roi de l’évangile, au milieu de tous ces rois ?

Jésus n’est soutenu ni par un groupe financier ni par un mouvement politique. Il n’a pas d’autre force que celle de son témoignage d’Amour et de Vérité.

Contrairement aux puissants, il n’impose rien, mais c’est le Dieu de la proposition, et qui invite à prendre le chemin de la « Lumière » !.

Il se présente comme un témoin : témoin de la Vérité.  Il montre qu’il n’y a de Vérité que dans l’Amour ! « Amour et vérité se rencontrent » dit le psalmiste.

Un monde où l’amour n’est pas roi, deviendrait rapidement un monde désespérant, désemparé, tyrannique.

Méfions-nous d’abord de ce titre de roi pour Jésus. Ce titre de roi, lié au pouvoir, c’est le risque le plus grave. Il peut amener les disciples de Jésus à  l’imposer, ou pire, s’imposer de force en son nom.

Suite au Concile Vatican II, le Pape Paul VI a renoncé à la tiare aux trois couronnes. Elle devait symboliser le pouvoir du pape et sa domination sur tous les pouvoirs terrestres. Et cette tentation de pouvoir, de reconnaissance est toujours présente chez les nostalgiques du passé.

Mais alors, le Christ est-il roi, oui ou non ? Oui ! Mais pas à la manière dont Pilate, les grands-prêtres et beaucoup d’hommes de notre temps le vénèrent. Toute la question est de savoir quel sens donnons-nous à la royauté de Jésus? Roi pour dominer et se faire obéir, ou Roi pour servir ? Rappelons l’onction royale du Roi David.  Le pouvoir lui a été donné par Dieu pour servir son peuple et non pas pour s’en servir. Cette question est toujours d’actualité et en particulier, quand le fossé entre les riches et les pauvres ne fait que s’agrandir. Comment se fait-il, quand il y a des difficultés, on ne trouve  pas d’autres solutions possibles que de s’en prendre aux plus faibles ?

Dans l’évangile et tout au long de l’histoire, Jésus nous a fait connaître son Père. Un Père qui est plein d’Amour et de Miséricorde pour tous ses enfants. Sans cesse, c’est Lui qui donne Vie, Soigne, Ressuscite !  C’est Lui le « tout aimant » qui nous propose un monde nouveau, qui a ses racines dans la vie d’aujourd’hui. Déjà dans ce monde, on peut reconnaître les traces du monde nouveau. Des bénévoles s’investissent et organisent des soutiens pour ceux qui ont faim, pour ceux qui sont enfermés dans l’ignorance et qui combattent les abus qui écrasent nos frères. En portant secours aux plus démunis, tous ces  bénévoles indiquent un chemin nouveau pour que vive la fraternité.

Grande aussi sera notre joie de rencontrer tous ceux qui aiment la vérité et qui sont animés par l’Amour qui vient de Dieu. Mais cet amour peut aussi nous conduire sur la croix comme Jésus et tant de crucifiés d’aujourd’hui. Il faut nous en souvenir. N’oublions pas la parole d’un crucifié à côté de Jésus : « Dans ton royaume, souviens-toi de moi Seigneur »…

Et la réponse de Jésus : « Aujourd’hui même, tu seras avec moi au paradis. » Quelle belle promesse à nous qui sommes pécheurs, encore faut-il se tourner vers Dieu pour le reconnaître !