Fête de l’Epiphanie « C » – 03 Janvier 2016

Première Lecture : Isaïe 60 1–6

Deuxième Lecture : Éphésiens 3 2–3, 5–6

Évangile de Jésus Christ selon St Matthieu 2 1–12

Jésus était né à Bethléem de Juda, au temps du roi Hérode ; alors, des pays de l’Orient, des mages arrivèrent à Jérusalem et demandèrent : “Où se trouve le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son étoile à l’orient et nous sommes venus pour lui rendre hommage.” Quand le roi Hérode l’apprit, il en eut un choc, et tout Jérusalem avec lui. Il réunit tous les chefs des prêtres et ceux qui enseignaient la religion au peuple, car il voulait leur faire préciser où devait naître le Christ. Ils lui firent cette réponse : “C’est à Bethléem de Juda. Car il est écrit dans le livre du prophète : Toi, Bethléem en Juda, tu n’es pas le dernier des chefs-lieux de Juda, car c’est de toi que sortira le chef, le pasteur de mon peuple Israël.”

Alors Hérode convoqua les mages en secret et leur fit préciser le moment où l’étoile leur était apparue. Il les mit sur le chemin de Bethléem et leur dit : “Allez là-bas et tâchez de bien vous informer sur cet enfant. Si vous le trouvez, vous me le direz, et moi aussi j’irai lui rendre hommage.” Après cette entrevue avec le roi ils se mirent en route, et voici que l’étoile qu’ils avaient vue en Orient les conduisait. Finalement elle s’arrêta au dessus de l’endroit où se trouvait l’enfant. Revoir l’étoile fut pour eux une grande joie ; ils entrèrent dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie sa mère et ils se prosternèrent pour l’adorer. Ils ouvrirent alors leurs coffres et lui firent des cadeaux : de l’or, de l’encens et de la myrrhe. Ils reçurent alors un avertissement au moyen d’un rêve : ils ne devaient pas revoir Hérode. Ils repartirent donc vers leur pays par un autre chemin. (Bible des Peuples)

Dans le prolongement de la fête de Noël, nous célébrons aujourd'hui la fête de l'Epiphanie, c'est-à-dire, la manifestation éclatante de la présence de Dieu à l’humanité entière. Pour nos frères Orthodoxes, l’Epiphanie est le cœur de la fête de Noël. Il importe donc aujourd’hui, en cette nouvelle année, de repérer les signes « éclatants » que Dieu nous donne de sa présence dans l’aujourd’hui de notre existence. Malheureusement, on a réduit cette fête à une histoire de galette – ce qui ne met nullement en cause les saveurs et les surprises de la fève. Mais avouez, on est bien loin de l’originalité de cette fête !

Si on est arrivé à cette réduction, c’est qu’on a oublié l’essentiel de la démarche des Mages : ce sont des « chercheurs », des Hommes en marche. Par leur couleur : blanc, jaune et noir, ces Mages donnent à la fête de Noël sa dimension universelle. C’est bien le sens du mot Epiphanie : manifestation de Dieu à toute l’humanité. Jésus, né dans le peuple et les traditions juives, est d‘abord un être humain ; donc, frère de tous les hommes. En même temps il est unique, son originalité c’est d’être le Fils de Dieu. Jésus, comme chacun est unique, particulier et pourtant, il appartient à la même famille humaine.

Revenons aux trois Mages de l’évangile. Chacun avec ses racines, sa culture son identité, ses mises en marche se retrouve à Bethléem. Ils ont en commun le souci de chercher le sens de leur vie qui est plus large que leur personne. Et l’évangile de ce jour leur fait dire : «Nous avons vu son étoile à l’orient et nous sommes venus pour lui rendre hommage. » Quelle est donc cette étoile ? Est-ce un astre, une comète ? Ce symbole de l’étoile représente une lumière qui n’est pas seulement repérable par la vue. N’est-ce pas plutôt une lumière intérieure ? C’est celle qui a conduit les bergers à la crèche. C’est encore cette lumière qui a conduit Marie et Joseph à fuir en Egypte. Et c’est encore cette lumière qui reconduit les Mages « par un autre chemin. »

N’est-ce pas cette même lumière qui se manifeste à chacun ? Comme pour les Mages, cette étoile porte un message de FOI.

Notre vie est un voyage dans lequel nous cheminons souvent de nuit. Elle ressemble étrangement à celle des Mages. Notre vie est faite d’épreuves, d’espoir, de cheminement, d’hésitation, de lumière et d’obscurité, de certitude et de doute. Il y a des jours où le ciel nous paraît sans étoiles. Que faire dans ces moments là ? Comme les Mages, il est nécessaire de nous arrêter pour demander l’aide des autres. Nous avons besoin du savoir et de l’expérience des autres pour éclairer notre chemin.

A l’occasion de la nouvelle année, nous formulons des vœux en souhaitant le meilleur à tous nos amis. On souhaite une bonne santé, surtout quand on se sent fragile. On souhaite un travail à ceux qui en manquent, parce que le travail permet d’exister et nous rend acteur pour le bien de tous. De plus, le travail permet d’améliorer les liens avec les gens et avec le monde. Dans les souhaits, la Paix est au cœur de nos préoccupations, mais nous mesurons la difficulté de la Paix en œuvre dans nos liens et dans nos familles. La Paix est encore beaucoup plus difficile et tellement nécessaire entre les peuples. Pensons à la Syrie, à la Palestine, au Centre Afrique et à plusieurs autres pays dans le monde. Malheureusement, en attendant les décisions de paix et de justice, les victimes s’ajoutent. Tous les vœux que nous avons formulés reposent sur des observations concrètes. Ils méritent certainement d’être mis en œuvre, mais bien souvent nous en restons à une formulation superficielle. L’étoile a conduit les Mages à des découvertes et à des retournements. A leur suite, nous devons prendre garde à la cohérence de nos actes avec nos « belles paroles ».

La fête de l’Epiphanie met en valeur deux aspects importants de notre humanité qui ont leur source en Dieu. En se manifestant d’une façon inattendue et impensable en son Fils Jésus, Dieu rappelle que chaque être humain est unique et doit être respecté comme tel. Et le deuxième aspect : Jésus vient sauver toute l’humanité, et il invite chacun à apporter sa part à la société. Ces deux aspects exigent pour leur mise en œuvre, une attention permanente et un grand respect de l’évolution de chacun.

Comme les Mages, les chrétiens sont, en permanence, des « chercheurs de Dieu ».

NOEL 25 décembre 15

Première Lecture : Isaïe 9 1–3, 5–6

Deuxième Lecture : Tite 2 11–14

Évangile de Jésus Christ selon St Luc 2 1–14

« En ces jours-là un édit de César Auguste ordonna de recenser toute la terre. On en fit le “premier” recensement lorsque Quirinius était gouverneur de Syrie. Tous commencèrent à se déplacer, chacun vers sa propre ville, pour y être recensés. Joseph aussi, qui habitait le village de Nazareth en Galilée, monta en Judée jusqu’à la ville de David dont le nom est Bethléem, car il était de la descendance de David. Il alla se faire recenser avec Marie, son épouse, qui était enceinte. Or, pendant qu’ils étaient là, le jour où elle devait accoucher arriva. Elle enfanta son fils, le premier-né ; elle l’emmaillota et l’installa dans une mangeoire, car il n’y avait pas de place pour eux dans la salle commune. Il y avait dans la région des bergers qui restaient aux champs et se relayaient pour garder leurs troupeaux durant la nuit. Un ange du Seigneur se trouva soudain devant eux, en même temps que la Gloire du Seigneur resplendissait tout autour. Ils furent saisis d’une grande crainte.

L’ange leur dit : “Ne craignez pas, c’est une bonne nouvelle que je vous apporte, et qui fera la joie de tout le peuple. Aujourd’hui, dans la ville de David vous est né un Sauveur. C’est le Messie, le Seigneur. Et voici son signalement : vous trouverez un nourrisson emmailloté et déposé dans une mangeoire.”

Tout à coup se joignit à l’ange une multitude d’esprits célestes qui louaient Dieu en disant : “Gloire à Dieu dans les cieux, et sur la terre paix aux hommes, car il les prend en grâce.”

Depuis deux mille ans résonne ce chant, que Luc a mis dans la bouche des Anges : « Gloire à Dieu au plus haut des Cieux, et Paix sur la terre aux hommes qu’il aime. » C’est le cœur de la fête de Noël ! Dans la situation concrète de l’époque, ce chant redonnait espérance à des gens ballotés par les événements, les guerres, les maladies. C’est dans ce contexte qu’a lieu le recensement. Et ce recensement apporte aussi sa part de difficultés : déplacement, logement, nourriture, accouchement… Et voilà que la Bonne nouvelle arrive par le chant des Anges aux gens en attente : « Paix aux hommes que Dieu aime. » Autrement dit : Dieu vous aime. Quoiqu’il arrive, vous pouvez compter sur Lui.

Or aujourd’hui, dans notre monde, tout est fait pour éliminer la dimension religieuse qui donne sens à l’existence humaine. Que de disputes inutiles autour des crèches et de tous les signes religieux, par ceux qui y sont opposés. Ils utilisent les règles de la laïcité pour imposer leur façon de voir. Comme ceux qui utilisent la religion pour imposer la peur et leur pouvoir en allant jusqu’aux massacres les plus odieux : Charlie Hebdo, le Bataclan, les exécutions de toutes sortes…De la même façon ceux qui utilisent les lois démocratiques pour leurs affaires personnelles, ils éliminent et fragilisent les plus faibles. La laïcité comme la démocratie ont une dimension religieuse. Elles demandent à respecter les personnes et les droits des plus faibles et des plus fragiles.

Aujourd’hui, l’homme est entraîné à construire sa vie sans Dieu. Noël est devenu un temps de fête et de retrouvailles dans un monde très éclaté. La nostalgie de Noël demeure, mais que sont devenues les interpellations de cet enfant de Bethléem venu partager notre existence ?

Chacun souhaite que ses proches soient heureux et que le monde « tourne rond ». Pour les enfants, on ne manque pas de perspectives solides, mais en même temps, que d’incertitudes et de fragilités. Ah, si les petits pouvaient réussir leur scolarité et les grands trouver des créneaux sécurisés pour un travail. Dans un monde de plus en plus individualiste, on s’inquiète pour les liens humains et le vivre ensemble qui manquent de projets. Pour soi, on souhaite une bonne santé et un travail créateur et rémunérateur. Mais ces souhaits relèvent du rêve, car la réalité est bien différente. De même, pour le bébé de la crèche et le concert des anges de l’Evangile, la réalité c’est d’abord le poids de son environnement : le rejet, le froid, la nuit, l’incompréhension mais aussi l’accueil des bergers et de tous ceux qui ont fait place dans leur vie, à sa venue. Toutes les limites et toutes les possibilités n’empêchent pas Jésus d’accomplir sa mission au cœur de l’humanité.

Jésus est venu réaliser la prophétie d’Isaïe : « Tu as du prix à mes yeux, tu comptes pour moi et je t’aime ». Ca veut dire que nous sommes plus importants qu'un petit grain de sable sur la Terre. En effet, la bible nous dit que « Dieu a créé l’homme à son image et à sa ressemblance ». Aujourd’hui, à Noël, nous voyons Dieu venir à nous en son fils Jésus. Il revêt la condition Humaine dans sa plus grande fragilité.

Adulte, Jésus parcourt les chemins de Palestine en guérissant les malades, en redonnant espérance, confiance et en annonçant la Bonne Nouvelle du Royaume. Cette Parole nous est parvenue à travers les méandres de l’histoire pour nous redonner espérance et confiance dans le concret de nos vies. Son contenu est tout simple : Dieu nous aime, il fait route avec nous. Et Jésus nous donne les moyens d’espérer en disant : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimé... Pardonnez comme le Père vous pardonne... Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. » De fait, quand on est pris par l’urgence, l’immédiat on s’enferme dans les difficultés où le chacun pour soi reprend le dessus. Le vieil homme resurgit et fait l’impasse sur la beauté du message. Puissions-nous rester fidèles à ce projet d’Amour que Jésus vient partager avec nous.

Nous avons de bonnes raisons de célébrer un Joyeux Noël et d’entrer en confiance dans la nouvelle année 2016 !

2e dimanche de l'Avent « C » – 06 Décembre 15

1ère lecture : Livre de Baruc 5,1-9

2ème lecture : St Paul aux Philippiens 1,4-6.8-11

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 3, 1-6

"L'an quinze du règne de l'empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, Hérode prince de Galilée, son frère Philippe prince du pays d'Iturée et de Traconitide, Lysanias prince d'Abilène, les grands prêtres étant Anne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, fils de Zacharie. Il parcourut toute la région du Jourdain ; il proclamait un baptême de conversion pour le pardon des péchés, comme il est écrit dans le livre du prophète Isaïe : A travers le désert, une voix crie : Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez sa route. Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les passages tortueux deviendront droits, les routes déformées seront aplanies; et tout homme verra le salut de Dieu."

(Bible des Peuples)

En ce deuxième dimanche de l’Avent, l’Evangile, une fois de plus, nous renvoie à l’actualité. En effet nous pouvons constater que : « Le monde n'a pas tellement changé, le cœur de l'homme est toujours aussi replié sur lui-même. » Le monde de l'an 28-29 de notre ère semble apparemment en ordre. Tous les grands personnages politiques et religieux sont à leur poste, accrochés à leur pouvoir et à leurs intérêts - Tibère, Ponce-Pilate, Hérode, Philippe, Anne et Caïphe. Ils sont isolés dans leur palais, à l'abri des cris « des mal foutus ». Nous retrouvons ce monde en équilibre grâce à de nombreuses compromissions et en même temps traversé par toutes sortes d'injustices. Les hommes occupent tout l'espace. Le pouvoir se concentre entre les mains de quelques privilégiés, le petit peuple, lui, est écrasé comme du bétail. Les intérêts économiques et politiques seuls comptent. On ne vit que pour exercer le pouvoir, non pour bâtir ensemble un projet de société. C’est un monde imperméable. Le monde de toujours et d'aujourd'hui. Ça n'a pas tellement changé, on va même plus loin en administrant le monde de la santé, de l'éducation, des services publics à la manière des grandes entreprises qui n’ont comme but que de faire de l‘argent. Cette façon de faire, gangrène toutes les activités humaines. Tout ce qui est humain, tout ce que la société voulait assurer comme équilibre de vie à chaque citoyen est devenu quantité négligeable, voire méprisable.

Actuellement, nous nous trouvons devant une situation où l’Homme et la Terre Mère sont en danger. Le terrorisme et la pollution remettent en cause la vie de la planète. Au point que le Pape François, dans son pèlerinage en Afrique, fustige la corruption qui est la racine de toutes les formes de mort. La gangrène doit être éradiquée, sinon elle continue son œuvre de mort. Au contraire, la résurrection du Christ est un appel à mettre en œuvre toutes nos énergies, au service de la VIE. Ce n’est pas parce que la corruption est généralisée, que le chrétien doit épouser cette façon de faire, qui débouche sur la mort.

La « COP21 » est à l’image de notre monde qui est à la fois : inquiet devant les méfaits de l’évolution de la planète, mais en même temps très soucieux de garder ses privilèges. Nous sommes à un tournant où il faut inventer de nouveaux modèles de développements qui peuvent entraîner des comportements nouveaux. Cela nécessite inévitablement de profondes conversions dans nos façons de vivre. Jean-Baptiste devait se trouver bien seul à réagir devant toutes les injustices et les misères qui accablaient ses compatriotes. L’indifférence des responsables de son temps stimulait ses prises de positions. Quand Jean-Baptiste proclame haut et fort : « Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez sa route. Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées ……….et tout homme verra le salut de Dieu. » Est-ce un beau rêve ou une exigence? Concrètement au Bourget, les 40 000 délégués ont un devoir de travailler ensemble pour préparer l’avenir et permettre « le vivre ensemble ».

Ce matin, la Bonne Nouvelle nous vient de Jean Baptiste, un homme qui n'a pas été récupéré par le pouvoir, il est comme une fleur du désert, un trublion des puissants de l’époque. Il nous révèle que le monde est comme un grand chantier où chacun doit s’engager. Un chantier qui commence chez-moi, par l'accueil de mes semblables. Jean parcourt le pays, il fait du porte à porte, du cœur à cœur, il casse les murs, il crée un monde de fraternité. Oui Jean Baptiste invite à la conversion des cœurs et des mentalités, chemin où le Seigneur se fait connaître.

Ce baptême proclamé par Jean, comme le baptême de tous les chrétiens est un engagement à mettre : l’Amour de Dieu au cœur de nos vies. Cet Amour est déjà à l’œuvre, au milieu de son peuple, encore faut-il le reconnaître. Osons poser un regard de confiance sur le monde, sur les autres, sur nous-mêmes. Changeons notre regard pour déceler en chacun un reflet de la beauté de Dieu. Tous les regards de mépris n’ont pas droit d’être mêlés à cet amour.

Au sommet de notre échelle de valeur, chaque personne créée à l'image de Dieu est appelée à lui ressembler. En Jésus, né à Bethléem un jour de notre histoire, Dieu s'est livré à nous dans la confiance la plus totale. Son amour a pris le visage d'un petit enfant désarmé, pour nous ouvrir un nouveau chemin de confiance.

La Parole de Dieu m'est toujours adressée et elle me vient à travers les cris de ceux et de celles qui ont besoin d'être écoutés, respectés et soutenus. Est-ce que je sais encore accueillir cette Parole dans les réalités d’aujourd’hui? Il faut aplanir la route, combler les ravins... C’est toujours possible. Mais, il y a un mais... Si tu veux, tu peux ! A toi de choisir, qui tu veux servir.

Fête du Christ Roi « B » 22 11 15

Première Lecture : Daniel 7 13–14

Deuxième Lecture : Apocalypse 1 5–8

Évangile de Jésus Christ selon St Jean 18 33–37

"Pilate rentre donc dans le palais. Il fait appeler Jésus et lui demande : “C’est toi le roi des Juifs ?” Jésus répond : “Ce que tu me dis là, est-ce que tu le penses, ou est-ce que d’autres te l’ont dit de moi ?” Pilate dit alors : “Est-ce que je suis juif, par hasard ? C’est ton peuple, ce sont les chefs des prêtres qui t’amènent devant moi. Qu’as-tu fait ?” Jésus répond : “Ma royauté n’est pas de ce monde. Si ma royauté était de ce monde, mes gens auraient combattu pour que je ne sois pas livré aux Juifs. Mais non, ma royauté n’est pas d’ici-bas.” Alors Pilate lui dit : “Donc, tout de même, tu es roi ?” Jésus répond : “Tu dis bien : je suis roi. Je rends témoignage à la vérité, c’est pour cela que je suis né et que je suis venu dans le monde. Tous ceux qui sont pour la vérité écoutent ma voix." Bible des Peuples

De tous temps, les peuples se sont donnés, des rois. Aujourd’hui, les rois qui restent, relèvent plus de la nostalgie et de l’apparat que d’un réel pouvoir. Le rôle d’un roi est de maintenir la cohésion sociale de son peuple. On attend du roi qu’il soit juste, bon et qu’il mette toute son énergie au service de son peuple. Mais les rois exemplaires sont rares. Aujourd’hui, leur pouvoir de roi est confié à des premiers ministres, à des présidents qui sont élus par des élections, au nom de leur peuple. Trop souvent, le pouvoir leur monte à la tête, au point, qu’ils se conduisent comme les anciens monarques. Alors pourquoi l’Eglise a donné ce titre de roi à Jésus qui meurt sur une croix ?

A lire les évangiles, à maintes reprises le terme de « roi » est utilisé à son sujet. Déjà les Rois Mages cherchaient « où est né le Roi des Juifs ? ». St Mat 2, 1-2 Nathanaël lui fait une profession de foi : « Maître, tu es le Fils de Dieu, tu es le Roi d’Israël ! » St Jean 1, 41 Après la multiplication des pains, lorsque les bénéficiaires l’honoraient du titre messianique de Fils de David, qui est un titre royal (St Jn 6,15). Ce titre de roi, Jésus ne l’accepte de la bouche d’un homme qu’une seule fois, lors de sa comparution devant Pilate, dans la situation humiliante du condamné à mort : «Ainsi donc tu es roi ? dit Pilate. Tu l’as dit : je suis roi et je suis venu rendre témoignage à la vérité», répond Jésus (St Jn 18,36-37). Jésus accepte le titre de « Roi » concernant la vérité. Et le voici affublé du titre de roi de pacotilles par ses bourreaux. Roi de dérision dont s’amusent les soldats. «Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même !» (St Lc 23,37). Au jugement dernier, le Fils de l’Homme se présente comme le « Roi qui sépare les brebis des chèvres…. Alors le Roi dira à ceux qui sont à sa droite : “Venez, les bénis de mon Père, prenez possession du Royaume » (St Mat 25,34-34) Pour clore cette énumération très diverse, Pilate fait inscrire sur la croix : « INRI : Jésus de Nazareth, Roi des Juifs » (St Jn 19,19)

Le Christ bafoué, dénigré et rejeté, c’est tous les jours qu’on le voit. C’est tous les jours qu’il subit des traitements intolérables, surtout en ce moment, par les crimes perpétrés au nom de Dieu et la peur qu’ils engendrent. Quand Jésus dit que son Royaume n’est pas de ce monde, il demande à chacun de discerner les vraies motivations, les vrais projets de ses engagements. Derrière cet amalgame entre le Royaume de ce monde et le Royaume de Dieu, ce cache pour beaucoup, la plus grave des tromperies. On se cache derrière les lois de Dieu pour justifier ses ambitions par les crimes les plus horribles. C’est tous les jours qu’il est jeté à la rue. Il y a de plus en plus de précarité et les premiers touchés sont les jeunes et les femmes. La question de l’emploi est au cœur de cette précarité. La principale cause de cette précarité chez les jeunes est avant tout la difficulté de trouver un emploi ; cela les empêche d’être autonome. Entrer dans la vie, c’est pouvoir prendre sa place au milieu des autres et ainsi participer à l‘œuvre du créateur.

L’évangile de ce dimanche nous invite à suivre le Christ, témoin de la Vérité. Pour cela, il nous faut aussi être vrai et permettre à tous de participer à construire un monde qui a de l’avenir. Nous vivons un tournant important dans l’histoire de l’humanité. La mondialisation doit permettre de se retrouver, à tous les niveaux : personnels, familiaux, régionaux et mondiaux, pour prendre en compte, en priorité, les situations les plus dramatiques de nos frères. Aurons-nous le courage, de nous mobiliser avec autant d’énergie, et plus encore, pour faire une place réelle à tous les exclus de la société.

En fêtant ce dimanche le Christ Roi de l’univers, nous ne célébrons pas un roi à la manière des grands de ce monde. Ces derniers font sentir leur pouvoir et leur autorité. La royauté du Christ, c’est un royaume de Vérité, de Justice et d’Amour. En cela, la royauté de Jésus ne ressemble à aucune autre. Si nous voulons suivre le Christ, il est urgent de bâtir ensemble ce Royaume de justice et de paix annoncé par Jésus. En cette période de crise, notre critère ne doit pas être le « chacun pour soi » mais, au contraire, le partage et la solidarité. Le Royaume de Dieu, c’est celui de l’amour et de la fraternité. Il n’a pas sa source dans les trafics et les complicités de ce monde, mais dans le cœur de Dieu. C’est ce que Jésus nous invite à construire. Pour nous y aider, Jésus nous donne sa parole et son pain de vie. Et il demande à ses disciples d’être des témoins de Vérité. Des gens qui ne se laissent pas entraîner par les habitudes, la richesse, la facilité. Mais des croyants qui savent que Dieu compte sur eux pour manifester sa bonté aux plus fragiles. « Je rends témoignage à la vérité, c’est pour cela que je suis né et que je suis venu dans le monde. Tous ceux qui sont pour la vérité écoutent ma voix. »

TOUSSAINT – 2015

1ère lecture : Apocalypse 7, 2-14

2ème lecture : 1ère lettre de St Jean 3,1-3

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 5, 1- 12

Quand Jésus vit toute la foule qui le suivait, il gravit la montagne. Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent. Alors, ouvrant la bouche, il se mit à les instruire. Il disait : « Heureux les pauvres de cœur : le Royaume des cieux est à eux ! Heureux les doux : ils obtiendront la terre promise ! Heureux ceux qui pleurent : ils seront consolés ! Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice : ils seront rassasiés ! Heureux les miséricordieux : ils obtiendront miséricorde ! Heureux les cœurs purs : ils verront Dieu ! Heureux les artisans de paix : ils seront appelés fils de Dieu ! Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice : le Royaume des cieux est à eux ! Heureux serez-vous si l'on vous insulte, si l'on vous persécute et si l'on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouissez-vous, soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux!» (Bible des Peuples)

Jésus commence sa mission en Galilée. Le premier mot que l’évangéliste Matthieu met dans la bouche de Jésus, c’est : " Heureux " ! Et neuf fois de suite, par ce mot « Heureux » il annonce que non seulement le bonheur est possible, mais qu'il est là, aujourd'hui, à la portée de chacun de ses auditeurs. Mais il est aussi, aujourd’hui, à notre portée. Les béatitudes sont le fondement du message original de Jésus. Toutes ses interventions sur le bonheur s’enracinent dans notre vie quotidienne.

Ce projet de Jésus bouscule les façons de faire de son époque, mais aussi celles d’aujourd’hui. On utilise facilement l’évangile pour se rassurer, alors que la Bonne Nouvelle est annoncée pour libérer les consciences et, ainsi, participer au bonheur de tous. Concrètement, la semaine passée, à l’occasion du synode sur la famille à Rome, on a vu des notables se braquer sur la doctrine en refusant de voir la réalité complexe. Or le bonheur, dont parle Jésus, est à vivre dans le concret de notre existence. Alors que Jésus a proposé de travailler au bonheur de tous, on a fait de notre religion quelque chose de triste, d'ennuyeux, voir un repoussoir où les jeunes générations ont du mal à trouver leur place. C’est la principale motivation du Pape François quand il a imposé cette année de travail sur la famille. Il souhaite une religion basée essentiellement sur l’entraide, la fraternité, la miséricorde, ce sont là des attitudes humaines indispensables pour donner un goût divin à la vie. Ce que Dieu vient nous annoncer en Jésus Christ, c'est le bonheur donné à l'Homme et sa libération. Redécouvrons la richesse du verbe AIMER. Quand on aime, on ne peut pas faire seulement ce qui nous plaît ou ce qui nous arrange. Aimer a des exigences. Aimer, c’est être heureux ensemble du même amour, et cela se construit jour après jour. Tous les textes de cette fête de la Toussaint rayonnent de joie. Apprenons donc à accueillir cette joie, à en vivre et à la faire nôtre.

En cette fête de la Toussaint, nous fêtons tous les amoureux de la vie. De tous ceux et celles qui se sont laissés saisir par la Parole de Dieu et qui l’ont mise en pratique dans leur vie. Les Saints, les amis de Dieu? Ce sont aussi ceux qui ont marqué notre existence, qui nous ont laissé le témoignage d’une vie tournée vers l’amour, malgré leurs faiblesses, leurs fragilités et leurs hésitations. Il n’y a rien à idéaliser dans leur histoire. Nos aînés ont emprunté un chemin pleins d’embûches mais aussi d’espérance et de joie. Les saints et les saintes, sont nos frères et sœurs en humanité ; ce sont des personnes qui ont fait progresser l'humanité vers plus de vie et qui nus ont aidé à aimer cette vie. Les saints, ce sont les gens qui ont manifesté par leur façon de vivre que l’amour est au cœur de l’existence. Pour les chrétiens, cet amour, c'est Dieu lui-même. Ils sont heureux ceux qui se lèvent, ceux qui se mettent en route, ceux qui marchent pour travailler au bonheur proposé. Même si c’est difficile, ils ont déjà la joie du bonheur à venir.

Pour notre temps, certaines béatitudes méritent un soin particulier. En voyant toutes les violences, et toutes les bagarres organisées de façon systématique pour se défouler sans se soucier des conséquences sur les blessés, les voitures brûlées, les magasins saccagés, la nature polluée par des feux provoqués. Alors on peut mieux comprendre aujourd’hui l’appel de Jésus, disant : « Heureux les doux », ceux qui mettent un peu de liant et de douceur sur les blessures.

Quand tant de personnes se trouvent impuissantes et réduites à rien, parce que le plus fort s’arrange avec les lois, parce que leur emploi disparaît suite au trafic de ceux qui jouent avec la vie des autres. Alors on accueille de façon originale l’appel de Jésus, disant : « Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice », ceux qui n’hésitent pas à prendre des risques pour être vrais et droits, dans la défense des plus faibles. Je pense à tous les bénévoles dans les associations : UNICEF, CCFD-Terre Solidaire, Restos du Cœur, Amnesty International et tant d’autres si souvent dénigrées par les méfaits de quelques profiteurs.

Pour donner de l’actualité à cette belle fête de Tous les Saints, puissions-nous mettre en valeur l’actualité qui nous touche, en lien avec les Béatitudes, pour soutenir les élans de ceux qui sont fatigués, de redonner le sourire à ceux qui pleurent, de ne pas abandonner ceux qui se croient seuls, redonner à l’Amour sa grandeur dans l’existence humaine.

En cette Eucharistie, Dieu se révèle à nous : faible, pauvre, sous les apparences d'un peu de pain. Mais Dieu se révèle aussi : nourriture, force pour continuer la route. Recevons cette révélation de Dieu dans la pauvreté des signes qu'il nous donne: le pain eucharistique et la vie de nos frères les saints. Apprenons que le témoignage que nous avons à rendre est aussi constitué de gestes pauvres, les gestes quotidiens de l'amour, de l'amitié, de la solidarité.