Fête du Christ-ROI "C" 21 11 10

Fête du Christ Roi – 21 Novembre 2010

1^ère Lecture : Second Livre de Samuel 5,1-3                                                                              2^ème Lecture : St Paul aux Colossiens 1,12-20                                                                          Evangile de Jésus Christ selon St Luc 23,35-43

On venait de crucifier Jésus, et le peuple restait à regarder. Quant aux chefs, ils ricanaient en disant : “Il en a sauvé d’autres, qu’il se sauve lui-même s’il est le Messie de Dieu, l’Élu.” Les soldats aussi le tournèrent en ridicule lorsqu’ils s’approchèrent pour lui présenter du vin acidulé ; ils lui disaient : “Sauve-toi toi-même, si tu es le roi des Juifs.” Car au-dessus de lui on avait placé un écriteau : “Le roi des Juifs.” Un des malfaiteurs crucifiés l’insultait : “N’es-tu pas le Messie ? Sauve-toi toi-même et nous avec toi.” Mais l’autre le reprit sévèrement : “N’as-tu donc pas la crainte de Dieu, toi qui subis la même condamnation ? Pour nous c’est justice : nous payons ce que nous avons fait ; mais lui, il n’a commis aucun crime.” Puis il dit : “Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume.” Jésus lui répondit : “En vérité, je te le dis, aujourd’hui même tu seras avec moi dans le paradis.”

La liturgie de ce dimanche affirme une chose étonnante, voire paradoxale: elle nous dit que le Christ est ROI. - C'est vrai, notre mentalité actuelle accepte assez difficilement la notion de Roi et de Royauté, estimant que ces termes ont trop souvent été, dans le passé, synonyme de pouvoir absolu.

Par contre, Jésus est l'envoyé de son Père, et le terme de Roi nous étonne d'autant plus que Jésus n'a jamais exercé de fonction de chef d'état, il s'est tenu à l'écart de tout pouvoir politique. - Pourtant à sa manière, et non à la manière des hommes, il inaugure un Royaume. A Pilate qui l'interroge et qui lui demande: « Es-tu Roi ? » Jésus répond: « Oui, je suis Roi, mais mon Royaume n'est pas de ce monde. »

Ne rêvons-nous pas tous d’un régime gouvernemental intègre et sans magouilles, qui serait efficace sans être oppressif, lucide et perspicace sans être indiscret, un gouvernement qui résoudrait tous les problèmes, tous nos problèmes ?

Il nous arrive de soupirer après un homme providentiel et fort qui assurerait avec sûreté et autorité les destins de la nation. Enfin, puisque nous sommes déjà embarqués dans la mondialisation de l’économie et de tout ce qui en dépend, pourquoi ne pas rêver d’une assemblée mondiale qui ne déciderait que plus jamais il n’y aurait de guerre, plus jamais de pauvres soumis au bon plaisir et à l’insolence des riches. Et pourquoi pas, une assemblée qui obligerait à un partage équitable des richesses, et qui étoufferait dans l’œuf tout terrorisme malveillant, haineux et obscurantiste.

Mais nous savons bien que tout cela n’est qu’une belle utopie !

Cette belle perspective n’est pas absente du cœur des hommes de bonne volonté. Les chrétiens ont bien des raisons d’être de ceux qui cherchent à mettre en œuvre la perspective d’un monde équitable où chacun est respecté et peut apporter sa contribution. Aujourd’hui, la   fête du Christ Roi de l’univers ne pourrait-elle pas nous aider à entrer un peu plus dans le projet d’amour de Dieu pour l’humanité ?

Étrange roi pourtant tel qu’il nous est présenté dans l’évangile d’aujourd’hui. Dérisoirement, son titre royal est fixé au sommet du poteau d’exécution de la croix.  « Jésus, de Nazareth, Roi des Juifs. » Sans aucun pouvoir ce roi, ses mains et ses pieds sont cloués, ses adeptes ont fui, tous l’ont délaissé et même le Père semble loin. « Pourquoi m’as-tu abandonné ? » « Les chefs ricanaient, les soldats se moquaient de lui. » Seul reste ce malfaiteur, condamné comme lui, pour croire à lui au-delà des apparences : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras inaugurer ton Règne. »

Devant ce même Jésus qui suscite autant de dérisions, mais aussi de foi, nous avons à nous positionner. Notre confiance en Lui, est-elle dépendante d’une aide concrète que nous attendons, ou bien la plaçons nous dans ce projet universel qui dépasse nos horizons enfermés dans les tensions du monde que nous connaissons ? C’est justement dans son don total, dans l’anéantissement de tout pouvoir et domination, tels que nous les concevons, que le Christ veut régner. Il s’agit d’une longue et laborieuse histoire d’amour à mettre en œuvre dans notre quotidien. 

En effet, c’est lentement, très lentement, que le sort des hommes s’est amélioré au cours de son histoire. Néanmoins, beaucoup reste encore à faire aujourd’hui pour que soit respectée la dignité imprescriptible de la personne humaine. De même, il faut encore beaucoup d’efforts et de patience pour que soit éliminée toute discrimination raciale, et pour que soit accordée aux femmes partout l’égalité qui leur revient.

Oui il reste beaucoup à faire pour que soit pleinement appliquée la « Déclaration universelle des droits de l’homme ». Ne croyons pas que cela soit étranger au Règne du Christ, puisqu’à travers ces balbutiements, ces luttes et ces efforts, ces « douleurs d’enfantement » comme dirait saint Paul, c’est le Royaume qui grandit.

Dans cet esprit je vous cite une parole de Max Gallo dans son dernier livre : Jésus, l’homme qui était Dieu : « Avec Jésus, nous  sommes face à un souverain qui ne veut ni la fortune, ni la puissance. Toute sa force réside dans le dialogue et le partage, l’attention aux autres. Jésus s’adresse à chacun comme à un égal, il nous révèle que chaque homme porte en lui une part de divin. Sa parole nous élève, nous fait sentir que nous ne saurions être réduits à la jouissance ou au désir. Oui, nous sommes bien plus que cela »

Sommes-nous prêts, avec et à la suite du Christ Roi à arracher son peuple des innombrables sortes de ténèbres ? Sommes-nous prêts, avec lui, pendant notre séjour sur cette terre, à œuvrer à ce processus jamais terminé de réconciliation ?

Heureux sommes-nous qui pouvons manger aujourd’hui à sa table, et demain à son banquet des noces éternelles.