7°  dimanche de Pâques  13 05 18

1^ère lecture : Actes des Apôtres 1,15-17.20a.20c-26                                                                                     2^ème lecture : 1^ère de St Jean 4,11-16

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 17, 11b-19

« En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi : « Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes. Quand j’étais avec eux, je les gardais unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné. J’ai veillé sur eux, et aucun ne s’est perdu, sauf celui qui s’en va à sa perte de sorte que l’Écriture soit accomplie. Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, dans le monde, pour qu’ils aient     en eux ma joie, et qu’ils en soient comblés. Moi, je leur ai donné ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi je n’appartiens pas au monde. Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mauvais. Ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi, je n’appartiens pas au monde. Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité. De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité. »

 De Pâques à la Pentecôte, l’Eglise utilise 50 jours pour que les chrétiens puissent accueillir, comprendre, digérer et mêler à leur histoire, l’événement surprenant et inacceptable, à première vue, de la Résurrection de Jésus. Quand un événement est évident pour tout le monde, on n’a pas besoin d’en parler.  En rappelant l’événement de la Résurrection, de l’Ascension et de la Pentecôte,  l’Eglise souligne des images qui expriment l’originalité du Ressuscité et de son message. Jésus prend congé de ses apôtres et leur donne son testament, avant de rejoindre son Père. Pour les disciples, comme pour nous aujourd’hui, c’est le temps de l’absence visible de Jésus. C’est en même temps le moment de se sentir responsable de l’enseignement de Jésus : « nous aimer les uns les autres ….  d’être unis comme le Fils à son Père ….. de vivre dans la vérité ….. de ne pas fuir ce monde… ». Dans sa prière au Père, Jésus reste respectueux de la liberté d’un chacun. Il s’est toujours présenté comme l’envoyé  de Dieu qui propose et souhaite notre collaboration, libre et responsable.                                                                      

Le monde de Dieu, nous l’appelons le Royaume. Mais ce Royaume est étroitement mêlé à notre quotidien. Jésus nous invite à aimer ce qui vient du créateur. Et en même temps, il invite ses disciples à prendre soin de ce monde concret. Ce monde  est habité, empli de nos valeurs, de nos espoirs, de nos motivations, de nos cultures, de nos liturgies, mais aussi de nos souffrances et de nos deuils. C’est bien dans ce monde-là, que Jésus envoie ses disciples et les chrétiens d’aujourd’hui, pour continuer l’œuvre du Créateur.  Bien que nous soyons façonnés de cette terre, le Christ nous rappelle que nous avons une destinée éternelle auprès de Lui. En attendant, Jésus prie son Père de nous garder du Mauvais, de tout ce qui peut porter atteinte à la dignité et à la grandeur de l’homme. Ne pas se laisser entraîner par la logique du monde, où règne la loi du plus fort et du mieux placé dans la société. Cette logique matérialiste ne débouche que sur la mort et la destruction. Jésus veut nous en préserver, comme on prie le Notre Père : « Ne  nous laisse pas entrer en tentation. », au point que Jésus nous  promet l’assistance du Saint Esprit.                                                                                                                 

Dieu ne conduit ni le monde, ni l'histoire.  Il laisse la liberté aux hommes et aux femmes de gérer ce monde. Il envoie ses disciples et nous aujourd’hui, dans ce monde, non pour en faire des rois et des reines ou des présidents, mais pour être avant tout ses témoins ; témoins que l’amour est toujours possible, que l’amour peut transformer le cœur des uns et des autres, que l’amour peut nous conduire à la réconciliation et à la paix. Ce que le Christ nous demande peut paraître à la fois banal et exigeant. On parle beaucoup d’amour, on chante l’amour, on « crève » d’aimer et d’être aimer, et pourtant que de divisions, de haine, de bagarres, de violences…. Oui, il reste tant et tant à faire pour que les personnes et les peuples puissent connaître la fraternité et l’amour mutuel.  N’est-ce pas là l’enjeu du Royaume auquel nous devons tous contribuer ?                                                                                                                                                                                         Dans une société en pleines mutations, nous devons chercher comment assurer au mieux notre mission dans ce monde en devenir.  Concrètement, nous connaissons assez les méfaits d’une société éclatée où le chacun pour soi et les intérêts personnels passent avant tout le reste.  C’est à l’image des volcans qui viennent de se réveiller. On peut se réjouir des belles photos, mais que deviennent les gens qui  vivent ces drames ? De même, dans les décisions politiques mondiales, il y a des surprises dont on ne mesure ni l’origine ni les conséquences. Alors que Jésus appelle chacun à utiliser la raison et à faire grandir la confiance.  .                              

Chaque chrétien est citoyen et doit faire tout ce qu’il peut, pour que l’Amour de Dieu soit présent, vivant,  donne de la joie et du goût à notre vie.