27° Dimanche du Tps Ord "B" 07 10 12

27° Dimanche du Tps Ord « B » 07 10 12

Première Lecture : Genèse 2 18–24

Deuxième Lecture : Hébreux 2 9–11

Évangile de Jésus Christ selon St Marc 10 2–16

À ce moment (se présentèrent des Pharisiens, et) ils lui posèrent cette question pour le mettre à l’épreuve : “Un mari est-il autorisé à renvoyer sa femme ?”  Et lui leur demande : “Qu’est-ce que Moïse vous a commandé ?” Ils répondent : “Moïse a permis d’écrire un acte de divorce et de renvoyer la femme.”Jésus leur dit : “Il a écrit là une loi adaptée à votre cœur endurci. Mais Dieu, au commencement du monde, les fit homme et femme. Pour cette raison, l’homme quittera son père et sa mère et les deux seront une seule chair.

Ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni.” De retour à la maison, les disciples l’interrogent de nouveau à ce sujet et il leur déclare : “Celui qui renvoie sa femme et en épouse une autre, commet l’adultère à son égard ; et si une femme renvoie son mari et en épouse un autre, elle aussi commet l’adultère.”

        On lui amenait de petits enfants pour qu’il les touche ; mais les disciples leur faisaient des observations. Voyant cela Jésus se fâcha et leur dit : “Laissez les petits enfants venir à moi, ne les empêchez pas. Sachez que le Royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.  En vérité, je vous le dis : celui qui n’accueille pas le Royaume de Dieu comme un enfant n’y entrera pas.”

        Puis il les embrassa et les bénit en leur imposant les mains.   (Bible des Peuples)

La question piège des pharisiens à Jésus rejoint une question très sensible dans la société d’aujourd’hui. “Un mari est-il autorisé à renvoyer sa femme ?” Reconnaissons que ce passage d’évangile est à la fois rude et beau.  Il nous amène à aborder un sujet extrêmement sensible, qui éveille en nous autant d’émerveillement devant la beauté de l’alliance que de souffrance face aux blessures d’alliance. De plus, on ne peut pas ignorer tous les débats concernant le mariage et qui entraînent souvent plus de confusion que de clarté.

 Il y a deux façons d’entendre cette parole de Jésus. Soit en fonction de la loi, soit en fonction de l’amour. Or, vous savez très bien que beaucoup de chrétiens ne voient dans l’institution Eglise qu’un organisme impersonnel qui édicterait des lois et prononcerait des interdits au lieu d’annoncer une Bonne Nouvelle. Jésus cloue le bec aux pharisiens qui se situent en légalistes pour leur répondre en termes d’alliance.

 La vie de chaque être humain est prise entre la beauté des projets et les difficultés de la mise en œuvre. De tous  temps, l’engagement pour la vie dans le mariage exigeait une décision forte des personnes concernées.  Reconnaissons  que dans l’histoire, le mariage comportait également  bien des échecs, des incompréhensions et des souffrances. En effet,  il était aussi utilisé pour d’autres finalités : la sauvegarde du patrimoine, l’honorabilité, les obligations de la vie sociale, la femme enfermée dans des tâches  serviles. Le mari n’était pas obligé d’épouser la mentalité de son temps qui lui donnait toute l’autorité. Mais à la suite de Jésus, l’homme était invité à considérer sa femme comme son égale, sa partenaire.

       A regarder de près aujourd’hui, plus que jamais, les jeunes sont hésitants à se lancer dans un engagement durable. Devant la multiplicité des divorces, nos jeunes sont plus marqués par la peur de l’échec que par la confiance. Il leur faut un temps beaucoup plus long pour s’engager définitivement. Et pourtant, ils aspirent à aimer et à être aimés. Mais les conditions sont toujours plus contraignantes et fragilisantes : longueur des études, difficultés d’emplois, logement, dépendances financières, incertitude de l’avenir. Face à ces difficultés, il importe de les soutenir, de les encourager, de les rassurer pour qu’ils découvrent l’enjeu et la beauté de l’amour conjugal dans leur vie. Jésus n’est pas insensible à toutes les difficultés qui se présentent aujourd’hui encore. En rappelant l’autorisation de Moïse, Jésus remet en valeur le projet du créateur : «Il a écrit là une loi adaptée à votre cœur endurci. Mais Dieu, au commencement du monde, les fit homme et femme.Pour cette raison, l’homme quittera son père et sa mère et les deux seront une seule chair. » C’est vers cet  idéal que chacun est appelé. Et dans cette marche, Jésus ne condamne personne.

En effet dans sa réponse aux pharisiens, Jésus rappelle deux choses :

-  Nous sommes sur terre pour être heureux. Tel est le projet de Dieu.

-  Il n’y a pas de bonheur vrai, pas d’harmonie, pas de vie, s’il n’y a pas d’alliance. Il suffit de regarder aujourd’hui l’herbe de nos jardins : « tant que la pluie ne fait pas alliance avec la terre, la sécheresse persiste. »

 Il nous dit aussi que, si on contemplait un peu plus souvent le projet d’amour et d’alliance que Dieu a sur l’humanité et sur chacun d’entre nous, ça irait mieux dans le monde. C’est important de rendre grâces et dire merci à Dieu pour tous ceux et celles qui vivent dans la fidélité quotidienne leur alliance dans le mariage tout en sachant que ce n’est pas toujours facile. On n’est jamais à l’abri de grandes difficultés, mais Jésus nous propose de prendre le chemin de la confiance.

            Un divorce, vous le savez bien, ouvre chaque fois un chemin de culpabilité plus ou moins déclaré. Et alors on cherche à expliquer le pourquoi et le comment, ou bien on attribue la faute à l’autre. La culpabilité, ça vous ronge l’intérieur et ça vous dévore. Or, jamais Dieu ne culpabilise, tellement il est amoureux de l’Homme. Pour lui, une brèche qui déchire une alliance devient une porte. Il s’y engouffre pour y faire sa demeure, si intense est son désir d’être avec nous en toute circonstance. Et si cette rupture d’alliance  était une nouvelle porte d’entrée, une nouvelle rencontre pour ce Dieu, amoureux de l’humanité blessée ? Et si c’était pour nous une belle occasion  de découvrir un visage inconnu de ce Dieu d’Amour ?