15° Dimanche du Tps Ord "A" 10 07 11

15° Dimanche du Temps Ordinaire – 10 07 11

Première Lecture : Isaïe 55 10–11

Deuxième Lecture : Romains 8 18–23

Évangile de Jésus Christ selon Matthieu 13, 1-23

Ce jour-là Jésus sort de la maison et va s’asseoir sur les bords du lac.  Mais c’est toute une foule qui s’assemble autour de lui, de sorte qu’il doit monter dans une barque où il s’assoit, pendant que tout son monde se tient sur le rivage. Puis il se met à leur parler longuement en paraboles. Il leur dit : « Voici que le semeur est sorti pour semer. Pendant qu’il sème, une partie tombe au long du chemin et les oiseaux viennent et mangent les graines. D’autres graines tombent sur la rocaille où elles n’ont guère de terre. Très vite sortent les tiges parce que la terre n’est pas profonde, mais aussitôt que le soleil chauffe, elles sont grillées et se dessèchent parce qu’elles n’ont pas de racine. D’autres graines tombent dans les épines, et les épines croissent et les étouffent. D’autres tombent sur la belle terre et donnent du fruit, l’une cent, l’autre soixante et d’autres encore trente. Que celui qui a des oreilles entende ! »

 Alors ses disciples s’approchent et lui disent : « Pourquoi leur parles-tu sous forme de paraboles ? » Et lui leur dit ceci : « À vous il a été donné de connaître les mystères du Royaume des Cieux, mais pas à eux. Car à celui qui a on donnera, et il aura en abondance, mais à celui qui n’a pas on enlèvera même ce qu’il a.Voilà pourquoi je leur parle en paraboles. Car ils regardent sans voir et ils entendent sans entendre ni comprendre. À eux s’applique la prophétie d’Isaïe qui dit : Écoutez, écoutez donc sans comprendre ! Regardez, regardez toujours sans rien voir !  Oui, ce peuple a la conscience endurcie ; leurs oreilles ne savent plus entendre, leurs yeux sont bouchés. Ils ont peur de voir de leurs yeux et d’entendre de leurs oreilles, car alors leur cœur comprendrait et se convertirait, et moi je les guérirais. » Mais vous, heureux vos yeux parce qu’ils voient et vos oreilles parce qu’elles entendent ! Oui, je vous le dis, bien des prophètes et des justes auraient voulu voir ce que vous voyez et ne l’ont pas vu, ou entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu.

Vous donc, écoutez cette parabole du semeur. Un certain nombre entend la parole du Royaume sans l’entendre vraiment. C’est comme le grain semé trop près du chemin : le Mauvais arrive et arrache de leur cœur ce qui a été semé. Du grain a été semé sur la rocaille ; c’est celui qui écoute la parole et aussitôt l’accueille avec joie, mais il change avec le temps, car il n’a pas de racines profondes. Pour peu que vienne une difficulté ou une persécution à cause de la parole, il abandonne aussitôt. Du grain est tombé dans les épines : c’est celui qui a écouté la parole et qui pourtant ne donnera pas de fruit. C’est que les préoccupations du monde et la séduction de la richesse sont venues étouffer cette parole. Du grain enfin a été semé sur la belle terre : voilà celui qui écoute la parole et l’accueille en lui. Il va donner du fruit et produire, peut-être cent, peut-être soixante, peut-être trente pour un.” (Bible des Peuples)

Comme les apôtres, nous pouvons nous poser la question : pourquoi Jésus parle en Parabole ?  N’est-ce pas pour mettre à la portée et à la compréhension d’un chacun, les « mystères du Royaume des cieux ». Ceux qui ont reçu une éducation religieuse utilisent facilement des expressions toutes faites sur le Royaume des Cieux. Mais ils ne sont pas mieux placés que ceux qui se sentent ignorants dans ce domaine. Et Jésus, en utilisant des comparaisons, fait appel à l’expérience la plus banale pour que chacun puisse comprendre. Ainsi, en cette période des moissons, c’est le temps de récolter le fruit de la nature enrichi par le travail des hommes. Jésus nous dit que Dieu donne largement, et la nature  est mise à la disposition des hommes. A l’occasion des tremblements de terre, et des peurs du nucléaire, on se contente trop souvent d’accuser la nature sans penser à la responsabilité de l’Homme. Or par expérience, l’Homme a les capacités de décrypter les forces de la nature pour ne pas construire n’importe où et n’importe comment. Mais malheureusement, les intérêts financiers cachent les dangers « Ils ont des yeux pour voir et ne voient  pas, ils ont des oreilles pour entendre et n’entendent, ils ont un cœur et ne comprennent pas. »

Comme le semeur sème largement,  ainsi la Parole de Dieu est adressée à tous sans exception. La semence est toujours la même, mais elle tombe sur des sols différents : le long du chemin, dans les endroits pierreux, parmi les épines, et dans la bonne terre. L'accent est mis sur les résultats de l'ensemencement. En  effet, les fruits disent quelque chose de la qualité du terrain. Il en est de même de nos façons de vivre, de nos comportements et de nos préoccupations pour les autres. Ils ont un rôle essentiel pour donner des fruits au Royaume de Dieu. Ils peuvent donner « trente, soixante et cent pour un ». Trop souvent, on se contente, on se justifie par de belles paroles sur Dieu, sur la religion sans que cela n’engage rien de sa personne. Si la semence jetée en terre ne meurt pas, elle ne donne pas de fruits. De même, la Parole de Dieu reçue depuis notre enfance, ne produit rien, si elle ne nous transforme pas.

La question de Jésus ne concerne pas un jugement sur le semeur, sur Dieu, sur l’Eglise, mais comment chacun prend soin du Royaume. Comment il essaie d’y entrer et de se laisser transformer. D’où l’invitation de Jésus qui nous est adressée aujourd’hui : celle d’être une bonne terre. C'est-à-dire : « l’homme qui entend la Parole et la comprend, ainsi il porte du fruit… » Le but de cette Parole, c’est de nous aider à traverser les difficultés de la vie et à grandir en humanité. Ca peut être la source de nos liens avec les autres et avec Dieu. C’est comme le ciment qui donne forme et cohésion à l’ensemble. C’est comme la sève ou le sang qui alimente la vie de tout être vivant. L’un est nécessaire à la vie de l’autre. Comme Dieu est nécessaire à la  vie de l’Homme, l’Homme est nécessaire à l’amour de Dieu.