1er Dimanche de Carême "C" 14 02 16

1er dimanche de Carême « C » 14 02 16

Première Lecture : Deutéronome 26 4–10

Deuxième Lecture : Romains 10 8–13

Évangile de Jésus Christ selon St Luc 4 1–13

Jésus revint du Jourdain rempli de l’Esprit Saint ; il se laissa conduire par l’Esprit à travers le désert où, durant quarante jours, il fut tenté par le diable. De tous ces jours il ne mangea rien, et lorsqu’ils s’achevèrent il eut faim. Le diable lui dit alors : “Si tu es Fils de Dieu, commande à cette pierre qu’elle devienne du pain.” Jésus lui répondit : “Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain. Le diable alors l’emporta et lui montra, le temps d’un clin d’œil, tous les royaumes de la terre. Il lui dit : “Je te donnerai autorité sur tous ; toute cette gloire sera tienne, car elle m’a été remise et je la donne à qui je veux ! Elle sera tout entière à toi si tu te prosternes devant moi.” Mais Jésus lui répondit : “Il est écrit : Tu te prosterneras devant le Seigneur ton Dieu et tu n’adoreras que lui.” Le diable alors le conduisit à Jérusalem. Il le plaça sur le haut du rempart du Temple et lui dit : “Si tu es Fils de Dieu, jette-toi d’ici en bas. Car il est écrit : Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet, pour qu’ils te gardent. Et encore : Leurs mains te saisiront, de peur que ton pied ne heurte quelque pierre.” Mais Jésus lui répliqua : “Il est dit : Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. Le diable avait tenté Jésus de toutes les façons possibles ; il s’éloigna de lui, attendant une occasion. (Bible des Peuples)

On peut s’étonner que dans la grande presse et les autres médias, mis à part les radios chrétiennes, personne n’a parlé du Carême des chrétiens. Et en même temps, tout le monde est informé avec insistance sur le début et la fin du Ramadan. Et on peut se demander pourquoi ça se passe ainsi, dans un pays de traditions chrétiennes ?

Il faudrait peut-être commencer par nous interroger nous-mêmes : comment se fait-il que la préparation des fêtes de Pâques, passe tellement inaperçue ? Il y a évidemment encore quelques fêtes de carnaval ou de mi-carême, mais ces fêtes sont totalement déconnectées de leur origine « chrétienne ». D’ailleurs carnaval se fête n'importe quand, même en été.

Il y a encore quelques années – mais cela parait si loin – on parlait de jeûne et d’abstinence et cela faisait vivre les poissonniers ! Depuis, la discipline s’est tellement relâchée qu’il n’en reste plus grand-chose.

Si on fait un choix de viande, ce n’est plus pour obéir à une discipline chrétienne, mais pour s’informer de l’origine de la viande de bœuf, contrôler le label des poulets élevés en plein air, s’inquiéter de la nourriture donnée aux poissons d’élevage. Si on fait attention à la quantité ou à la qualité de la nourriture ce n’est plus du tout pour obéir à la loi de jeûne du carême mais plutôt pour suivre un régime amaigrissant, ou encore pour manger « bio » et « garanti non-transgénique ».

Mais l’essentiel du carême se résume-t-il à quelques règles et sacrifices imposés durant ces quarante jours précédant Pâques ? Aujourd’hui, comment vivre ce temps fort ? Sûrement pas en reprenant des coutumes moyenâgeuses, mais en organisant notre conduite de façon adaptée à notre 3e millénaire ? Face à un monde dans lequel nous vivons aujourd’hui et celui qui s’ouvre sur demain s’imposent deux appels, essentiels et pressants :

- se laisser, marquer par la proximité de Dieu

- s’engager courageusement dans un monde solidaire.

Alors, comment arriver à mieux prendre conscience de la proximité de Dieu ? Un des moyens est sûrement celui de refaire « l’expérience du désert ». Mais « Expérience du désert », cela veut dire quoi ?

Dans la culture juive, le désert est bien plus qu’un lieu géographique, c’est le lieu d’une expérience unique avant d’arriver, au bout de leur « errance », vers la Terre promise. Il s’agit du Passage de l’esclavage à la liberté. C’est la Pâque Juive ! Avant d’entreprendre sa mission, Jésus a voulu, lui-même, faire l’expérience du désert.

Désert, lieu de solitude, de dénuement où apparaît ce que nous sommes en vérité. Désert dans lequel on n’est pas distrait par de multiples préoccupations et où une vraie rencontre devient possible. Le désert invite à la méditation, au recueillement, il permet de se rendre compte de la fragilité, de la relativité de tant de chose qui ont pris la première place dans nos préoccupations. Cette prise de conscience est essentielle pour mesurer l’enjeu de l‘aujourd’hui.

Inversement, le désert est aussi le lieu de l’épreuve, du décapage où émergent les tentations : posséder, paraître et dominer. Ces tentations rencontrées par le peuple élu, Jésus les a surmontées. Aujourd’hui, chacun y est confronté et s’il ne s’en rend pas compte, il ne peut que succomber ; s’il ne fait pas « gaffe », il se fait pièger.

Comme les étapes de la vie, le carême doit être au service de notre dignité d’Homme et de Fils de Dieu. Nous ne pouvons retrouver la sérénité et même la joie de vivre, malgré les épreuves, que si on est en capacité de répondre aux appels du Créateur.

Il faut savoir que « aller au désert » ne signifie pas nécessairement : « partir ailleurs ». Dans nos vies surchargées, sollicitées et agitées, il est essentiel de prendre du recul. Cette démarche est « thérapeutiquement » et spirituellement nécessaire pour vivre en Homme libre et responsable. Cela ne peut pas se faire sans trouver des moments de calme, de silence, de « retraite », de méditation, d’échange et de recherche, de prière. On le fait bien pour les vacances ou d’autres loisirs, alors, faisons marcher nos imaginations. Ce sont, ces moment-là que l’Église nous invite à trouver pendant ces quarante jours de grâce. Le CCFD-Terre Solidaire, proposé par l’Eglise de France, invite à se rassembler pour réfléchir, comprendre et s’engager. Dans les paroisses, il y a aussi le Carême à domicile.

Pour ce faire, il importe que chacun s’engage courageusement dans un monde solidaire. Nous n’avons qu’à ouvrir tout grand nos yeux, nos oreilles et nos cœurs et nous saurons où et comment Dieu, à travers les cris des hommes, nous appelle.

Bon carême à nous tous !